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      人性有善有惡

      己;它〔內在核心〕是空的,因為它僅僅是現象的否定,就肯定方面說,它只是一單純的共相。這種關于內在核心的想法顯然立刻可得到某些人的贊同,當這些人說,事物的內在核心是不可認識的;不過他們提出這種說法的理由我們必須從別的意義上去了解。關于剛才這里所說的內在核心誠然還沒有知識出現,但是這并不是由于理性太短視了,或者受到限制了,或者任何別的理由(關于這一點現階段知道得還很少,因為我們還沒有深入到這點)

      《普遍代數學》是這時不久以后發表的。這本書主要是和葛拉斯曼的系統有關的。可是

      原文A B“白馬非馬,可乎①?”

      翻譯成我所喜愛的德語。

      的白種人,有些印度人又似非洲的黑種人,有些則是棕褐色的亞洲黃種人。

      而與空間對置起來,并不當作它自己的第二種研究題材。應用數學固然研究時間,也研究運動以及其他現實事物,但應用數學只從經驗里接納一些綜合命題,即接受那些通過事物概念而規定了的現實事物關系的命題,并且只在這個前提上應用它這些公式。對于這樣的一些命題,例如關于杠桿平衡的,關于落體運動中空間時間關系的等等,應用數學所作的,以及它認為是證明的那些所謂證明,其本身只是一種證明,證明知識是如何地需要得到證明,因為這表示當它得不到真正的證明時,就連空的假的證明也受到重視,也使之聊以自慰。

      這樣產生出來的公設就跟以前的公設不同,以前的兩種公設只分別地包含著自在存在著的和諧和自為存在。。。。。。。。。。

      在南美洲,胡克博士曾闡明,火地的顯花植物(它們在該地貧乏的植物群中構成了不小的部分)除去許多密切近似的物種之外,有四十到五十種和相距遼遠的、且處于另一半球內的北美洲和歐洲的植物相同。在赤道下的美洲高山上,生有大群屬于歐洲屬的特殊物種。在巴西的阿更山(Organ Mountains)山上,加得納(Gardner)看到少數溫帶歐洲的屬,一些南極的屬,以及一些安第斯山(Andean)的屬,這些屬并不生于低下的中間熱帶地方。在加拉加斯(Caraccas)的西拉(Silla),著名的洪堡很久以前就發見了屬于科迪勒拉山的特有屬的物種。

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      2020-10-18   當我們達到這種境地的時候,我們就能找到控制我們的學生的新手段,就能找到說得他心悅誠服的新方法!只有在這個時候,他才能在沒有旁人的監督和法規的強迫下真心實意地做好人和做好事,才能在上帝和他自己看來都為人公正,才能即使犧牲生命也要履行他的天職,才能把美德牢記在心;他這樣做,不僅是為了愛秩序,每個人都總是寧可愛自己,而且是為了愛他的創造者;這種愛同自愛相結合,就可以使他在享受了今生的幸福之后,最終獲得那良心的安寧和對至高的存在的沉思,允許他來生享受永恒的幸福。不這樣,我認為人間就會都是不義、虛偽和狂妄的行為,因為,競爭的結果,必然是個人的利益勝過一切,促使每一個人給罪惡蒙上美德的外衣。讓其他的人為我的幸福而犧牲他們的幸福,讓一切都歸我一個人,如果必要的話,讓整個的人類都在窮困和苦難的境地中餓死,以免我有片刻的痛苦和饑餓,一切推理而不信上帝的人心眼里所想的就是如此。是的,我這一生都要堅持我這樣的看法,那就是:凡是在心里說沒有上帝而口頭上又說有上帝的人,不是騙子就是瘋子。

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