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        個體的自由不是文明的恩賜。在文明產生以前,自由的程度最大,盡管那時自由沒有多少實際意義,因為個體幾乎不能保護他的自由。文明的發展限制了自由,公正要求每個人都必須受到限制。在人類集體中,以渴望自由的形式表現出來的東西是人類對現存不公正的反抗,因此,它可能有助于文明的進一步發展;它可能與文明一致。但是,它也可能產生于人類原始性格的遺跡中,這種性格還沒有被文明所改造;因此,可能成為敵視文明的基礎。所以,對自由的渴望被轉到反對文明的特定形式和要求或者徹底反對文明的方向上。似乎并非一切影響都能夠誘使一個人把他的本性變成白蚊的本性。毫無疑問,人永遠要反對集體意志,維護對個體自由的要求。人類斗爭的大部分圍繞著一個任務,即尋找調節個體的上述要求與群體的文化要求的便利的辦法,也就是說,能夠帶來幸福的辦法;涉及到人類命運的問題之一是,這種調節辦法是否可以通過文明的某種特殊形式獲得,或者這種沖突是否不可以調節。

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