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　　機器生產對人的想像上的世界觀最重要的影響就是使人類權能感百倍增長。這無非是自有史以前人類發明武器減輕了對野獸的恐懼、創造農耕減輕了對饑餒的憂虞時便已開始的一個過程的加速。但是這個加速度一向非常之大，因而使那些掌握近代技術所創造的力量的人產生一種簇新的看法。

③１９３１年荷夫麥斯特初次整理出版，共兩卷。

　　農夫替牛解下犁套，牽著它去喝水。這時，有只窮兇極惡的餓狼正出來覓食，看見那犁，開始僅僅只舔舔那牛的犁套，覺得有牛肉味，便不知不覺地將脖子慢慢地伸了進去，結果再無法拔出來，只好拉著犁在田里耕起田來。那農夫回來后，看見了它，便說：“啊，可惡的東西！但愿你從今棄惡從善，回來種田吧。”

觀察的能量便能日增，當然，這情形尚待取決于人與物之間所耗的注意力多少而定。

　　發達國家已經開始從工業社會向信息時代的飛躍。在信息時代，人的智能和知識將作為社會主要資本不斷代替機器和廠房。

2020-10-18 　　我又問北京的男孩子：“你有幾個書包啊？”他回答說：“說不清楚了。一個學期要換兩個書包。”“你的書包都是從哪兒來的？”“有買的，有別人送的；有國產的，還有外國的。”“你是怎樣對待自己的書包的？”“那就不好意思了。下雨的時候，我頂在頭上遮雨；坐在地上的時候，用來做屁股墊兒。”

2020-10-18 ①這個新的辯證發展，將引導出兩種自我意識：一是按其自在存在作判斷的，一是按其自為存在作判斷的。前者的特點是自己與權力和財富這些精神現實很合適，從而承認社會秩序，叫做高貴意識；后者的特點是自己與精神世界不相適應，所以既反抗權力又反對財富，叫做卑賤意識。黑格爾的方法總是把抽象的兩個對立面加以個體化，使之集于一身，使之成為兩種自我意識形態。上卷主人與奴隸的意識形態就曾是這樣發展形成起來的。——譯者

2020-10-18 名稱

2020-10-18 　　1．輪子可能代表某種情緒，要求你向自己的內心看，并且把你生活的重心放在你的真實自我上。

2020-10-18 阿（格勞孔的兄弟）：是的。我希望這個探討有助于我們一步步接近我們的目標。